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Der interkulturelle Personenaustausch friiherer Zeiten war wesentlich charakterisiert durch raumliche und zahlenmaBig begrenzte Austauschaktivitaten, lange zeitliche Erstreckungen, in denen sich der Austausch vollzog und ein relativ eingeschranktes Weltbild der am Austausch beteiligten Personen. B. B. B. B. Menschenrechte, Selbstbestimmungsrecht der Volker) sind die interkulturellen Beziehungen dichter geworden. Wer sich in einer so zusammenwachsenden Welt zurechtfinden will, muB informiert sein tiber andere Kulturen, vom Ethnozentrismus Abstand nehmen, muB bereit und fahig sein zur interkulturellen Kommunikation und zum interkulturellen Lernen und befahigt sein zum interkulturellen Verstehen und Handeln.

Personale, soziale und kulturelle Identitiiten geben darauf eine Antwort. h. aIle auf das eigene Selbst und seine soziale Einbettung bezogenen Kognitionen, wobei diese Kognitionen miteinander in Beziehung stehen, also konzeptuell verbunden sind. Jeder Mensch durchUiuft zuniichst einen eigenkulturellen SozialisationsprozeB, in dem er das fUr seine Bezugsgruppe und Gesellschaft spezifische Orientierungssystem des Denkens, Wertens und Handelns erlernt, urn so in dem gegebenen sozialen System leben und seine Ziele erreichen zu konnen.

Haase & w. Molt, Handbuch der Angewandten Psychologie. Bd. 3. Landsberg: Moderne Industrie, 561-573. Thomas, A. (1991). GrundriB der Sozialpsychologie. Band 1. Giittingen: Hogrefe. Todorov, T. (1985). Die Eroberung Amerikas. Frankfurt. Suhrkamp. Useem,1. & Useem, R. H. (1955). The Western-Educated man in india - A study of his social roles and influence. Eigenverlag. Winter, G. (1988). Konzepte und Studien interkulturellen Lemens. In A. ). Interkulturelles Lemen im Schiileraustausch. SSIP-Bulletin Nr.

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