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By Arturo Schwarz

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82-83). Idee del genere si ritrovano in un gran numero di testi cabbalistici. Un altro elemento fondamentale del pensiero sia alchemico che cabbalistico è una conseguenza logica del postulato dell'unità del Tutto, sintetizzato nel concetto della «non dualità della dualità». La polarità maschile-femminile è il modello base per tutte le altre polarità: caldo e freddo, giorno e notte, vita e morte, gioia e dolore, ecc. La sintesi (coniunctio oppositorum) dei due termini della polarità ha la sua espressione metaforica nell'immagine dell'incesto (figg.

Inolt re, come ha fatto notare Moshe Idel, «Adamo veniva raffig urato nel Midrash come se compre ndesse tutta la creazio ne nel proprio corpo» (Idei 1996, p. 35). In uno scrit to preced ente IdeI spiega va che questa creden za era basata sulla tradiz ione midras hica second o la quale la creazio ne di Adamo «cominc iò prima della creazione del mondo e terminò dopo che fu compiut a la creazione del mondo, per cui l'intero universo era compreso in lui» (IdeI I990, p. 110). Un maestr o (amorà ) talmud ico del IV secolo, R.

C'è una Mente più ampia di cui la mente del singolo è soltanto un sottosistema... Si rende opportuna una certa umiltà, temperata dalla dignità e dalla gioia di essere parte di qualcosa di molto più grande» (Bateson I972, pp. 454-55. 461-62). Prima di parlare dell'Adam qadmon, il divino anthropos androgino che è l'espressione paradigmatica della trascendenza della dualità maschile-femminile, vale la pena di segnalare che il sublime assioma olistico citato all'inizio di questo capitolo sembra anticipare perfino i più recenti sviluppi della fisica quantistica.

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