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By Dirk Jörke

Im Zentrum des Buches von Dirk Jörke steht der enge Zusammenhang von Philosophie und Demokratie bei John Dewey. Der Autor skizziert dabei zwei zentrale Thesen. Die erste those besagt, dass sich dann eine neue und bessere Lesart des Gesamtwerkes von Dewey ergibt, wenn guy den Begriff der ‚Erfahrung' in das Zentrum der Werkinterpretation stellt. Die zweite those knüpft hieran an und demonstriert die besondere Produktivität dieser Lesart für die demokratietheoretische Diskussion. In Auseinandersetzung mit den Hauptsträngen der gegenwärtigen politischen Theorie wie Liberalismus, Kommunitarismus und deliberative Demokratie wird die Aktualität und partielle Überlegenheit von Deweys Demokratietheorie aufgezeigt.

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Voraussetzung hierfür ist allerdings die Bereitschaft, die Suche nach Gewißheit aufzugeben und sich mit der immer nur prekären Sicherheit zufrieden zu geben, die das praktische Erkennen liefern kann. ). Allerdings darf dies nicht dahingehend fehlinterpretiert werden, "daß Handeln höher und besser als Erkenntnis und Handeln der Erkenntnis von sich aus überlegen sei. Eine beständige und wirksame Wechselwirkung zwischen Erkenntnis und Praxis ist etwas ganz anderes als das Lob der Tätigkeit um ihrer selbst willen" (41).

Mit der Charakterisierung von Reiz und Reaktion als Unterscheidung flexibler Funktionen hat er die Grundlage für eine Theorie des Lernens geschaffen. Wenn es tatsächlich der Fall wäre, daß sich beide Kategorien wie im Modell des Reflex-Bogens unvermittelt gegenüberstehen, gäbe es keine Möglichkeit, aus der Erfahrung zu lernen. Wenn jedoch, wie Dewey gezeigt hat, Reiz und Reaktion zwei sich durchdringende Phasen im Prozeß der Überwindung einer Handlungsirritation sind, dann können die dabei erlangten Erfahrungen erinnert werden bzw.

It is the circuit within which fall distinctions of stimulus and response as functional phases of its own mediation or completion (109). Dewey ist es in diesem Aufsatz erstmals gelungen, ein Konzept des Organismus und seiner Umwelt zu entwickeln, das einerseits die traditionellen Dualismen der Psychologie und Philosophie überwindet, andererseits aber gerade nicht in neohegelianisches Fahrwasser gerät. Im Gegenteil, er liefert ein Modell menschlicher Erfahrung, welches auf den Erkenntnissen der modemen Biologie fußt und somit für empirische Forschungen operationalisierbar ist.

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