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By Gorge K. Hasselhoff

This collective quantity explores a facet of the ""science of Judaism"" which has bought little consciousness up before. In universal use, this time period is sort of completely linked to the scholarly research of Judaism. by contrast, the authors of this quantity remove darkness from the various encounters of Jewish students with Christianity and the effect of those encounters at the institution in their Judaism.

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Wout van Bekkum 29 Trotz des hohen Wertes des Buchs hinsichtlich seines Aufrisses und des Dargestellten, brachte es Zunz keine Festanstellung. Nach missglückten Versuchen in Darmstadt und Prag wurde er 1840 Direktor einer neuen Ausbildungsstätte für Lehrer in Berlin, des Berliner jüdischen Lehrerseminars, sein Herz schlug jedoch weiter für die Wissenschaft. Er lernte Moritz Steinschneider, den großen Gelehrten und profunden Kenner der jüdischen Literatur und ihrer Bibliografie, kennen und beide freundeten sich an.

1), 19-21; vgl. Trautmann-Waller, Man of Words (wie Anm. 2), 8; Börner-Klein, Leopold Zunz on Enlightenment (wie Anm. 15), 62 Anm. 7. Zu Jost vgl. Reuven Michael, „I. M. Jost und sein Werk“, in: Bulletin des Leo Baeck Instituts 3 (1960), 239-258; sowie in diesem Band 65-72. Wout van Bekkum 25 ren, beschloss er, sich ganz dem Studium des Judentums zuzuwenden. 18 Er schrieb zudem seine Inauguraldissertation über einen Philosophen des 13. 19 Besondere Aufmerksamkeit gilt hierin christlichen Hebraisten wie Pico della Mirandola und Johannes Buxtorf, die von Falaqeras Auffassungen von einer gestuften Rationalität im Verhältnis zum religiösen Glauben beeindruckt waren.

Nach missglückten Versuchen in Darmstadt und Prag wurde er 1840 Direktor einer neuen Ausbildungsstätte für Lehrer in Berlin, des Berliner jüdischen Lehrerseminars, sein Herz schlug jedoch weiter für die Wissenschaft. Er lernte Moritz Steinschneider, den großen Gelehrten und profunden Kenner der jüdischen Literatur und ihrer Bibliografie, kennen und beide freundeten sich an. Zunz seinerseits entwickelte ein ausgeprägtes Interesse an der jüdischen liturgischen Poesie. Bereits 1837 erwähnte er eine wissenschaftliche Abhandlung, die er zu diesem Thema schreiben wollte.

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